阳城| 封开| 都江堰| 酒泉| 会泽| 谢家集| 逊克| 滦平| 察哈尔右翼前旗| 梅里斯| 礼县| 吴忠| 措勤| 津市| 曲江| 庄浪| 台中县| 东川| 八一镇| 马边| 梁河| 德兴| 沧县| 嵩明| 江华| 伊川| 眉山| 云县| 井陉矿| 浦城| 巴南| 怀安| 铁山港| 江源| 恒山| 岱岳| 肥城| 边坝| 白银| 茶陵| 阿荣旗| 凌海| 蔡甸| 三原| 珊瑚岛| 邵阳市| 上林| 泌阳| 陵县| 嵩明| 增城| 来宾| 曲沃| 新疆| 金乡| 饶平| 石景山| 红星| 临江| 涞水| 和龙| 全州| 莱阳| 茌平| 准格尔旗| 贞丰| 乡宁| 新余| 遂昌| 洪雅| 涠洲岛| 永胜| 纳溪| 池州| 六枝| 乌兰浩特| 滦县| 余干| 宝坻| 泊头| 泌阳| 丰城| 赫章| 刚察| 甘棠镇| 胶州| 鄂温克族自治旗| 屯留| 仙桃| 蓝田| 于都| 崂山| 张北| 理塘| 永靖| 嘉定| 达拉特旗| 宜州| 集贤| 绥滨| 新平| 沧源| 广元| 玛多| 兴山| 武昌| 锡林浩特| 洱源| 阜城| 从化| 丹徒| 承德县| 会同| 关岭| 巢湖| 通化市| 新丰| 泸水| 姚安| 辽宁| 宜州| 柯坪| 台安| 迭部| 洛阳| 石棉| 延长| 房山| 灌云| 敦煌| 江安| 景泰| 临夏市| 宿迁| 宁河| 靖西| 安义| 承德市| 察哈尔右翼中旗| 惠民| 文昌| 杜尔伯特| 安远| 屏山| 博白| 建水| 南宫| 新源| 云南| 常熟| 桂平| 南召| 石柱| 余江| 昌邑| 毕节| 亚东| 焉耆| 沙雅| 眉山| 廊坊| 伽师| 五华| 淮滨| 乌兰察布| 宁陵| 丹江口| 西乡| 大名| 潘集| 叶县| 卓资| 华池| 平利| 巫山| 吴川| 珠穆朗玛峰| 临沧| 台东| 嵊泗| 沁水| 隆子| 哈尔滨| 辽宁| 镇宁| 田阳| 孟津| 赤城| 原平| 南靖| 永济| 明水| 苍溪| 莱芜| 铅山| 新平| 白云矿| 南票| 始兴| 湘阴| 宣汉| 延长| 西平| 麦盖提| 肃北| 乡城| 平凉| 连云区| 屏东| 金口河| 岑溪| 清镇| 和林格尔| 都匀| 于都| 闽侯| 通榆| 丰宁| 林芝镇| 万安| 安吉| 康平| 商河| 五大连池| 花垣| 蓬莱| 芮城| 平顺| 夹江| 鄄城| 潮州| 城口| 襄垣| 滦县| 都匀| 清水河| 隆子| 曹县| 蕲春| 安泽| 南通| 卓尼| 克拉玛依| 高县| 平安| 腾冲| 徐水| 定兴| 古冶| 仁布| 六盘水| 泸州| 连州| 偏关| 南丹| 花都| 修武| 台山| 云霄| 洪江| 忻州| 临颍| 雷山|

2019-08-26 15:59 来源:中国西藏

  

  这对于人民币汇率市场化形成机制的进一步优化和完善具有重要意义。费尔南德兹明确表示,希望未来MSCI指数纳入A股的进程不再采用小范围扩大规模、小比重提升权重的方式,而是步伐能够迈得更大一些。

中国金融信息网讯月刊第62期发布,主要内容包括:☆计价债券纳入彭博巴克莱全球综合指数3月23日,彭博宣布将人民币计价的中国国债和政策性银行债券纳入彭博巴克莱全球综合指数。随着互联网保险相关法规的完善、行业成熟度的提升,互联网保险市场将逐渐起来。

  与过去几年相比,中国资本市场更加开放了,尤其是在丰富投资渠道和提高便利性方面,这是MSCI认可中国市场的最重要原因,李晓西接受记者采访时表示。可以说,重整蓄能之后的人民币国际化将焕发出新的发展动能。

  2018年,中国国储还将继续提升和强化LNG罐箱运输和贸易,大力发展LNG进口业务,积极布局,开辟上游气源和LNG领域应用,贯通产业链条,并利用LNG罐式集装箱为用户提供新的能源供应解决方案。在华盛顿的联合声明中,双方同意有意义地增加美国农产品和能源出口。

5月24日,朝鲜在咸镜北道吉州郡的丰溪里核试验场对多条坑道和附属设施进行爆破,并宣布正式废弃这座核试验场。

  既定节奏不会变,一个重点就在既定上。

  04本月最受关注领域少儿编程教育:VC观点:清流资本运营合伙人张贝妮:编程教育政策如火如荼发展的背后是全球对于K12编程教育本质的理解编程教育核心不是传授技能,而是培养思维方式。IPO集邮概念只所以曾经那么疯狂,因为他有3个先决条件:第一是巨大的估值套利,主板的估值远高于新三板的估值;第二是巨大的流动性套利,主板流动性远高于新三板,而且还有明显的流动性溢价;第三是巨大的财富效应,这是最关键的,为什么疯狂,是因为投资者们眼中看到的都是成功案例,看到新三板股票转到主板以后巨大的获利空间,所以大家趋之若鹜。

  在华盛顿的联合声明中,双方同意有意义地增加美国农产品和能源出口。

  相信随着该项目的推进,会拉动更多周边就业,带领更多贫困人口脱贫致富。新华社民族品牌工程:服务民族企业,助力中国品牌(广告)[责任编辑:山晓倩]

  特朗普本月10日宣布,将于6月12日在新加坡与金正恩举行会晤。

  随着6月MSCI实质性纳入A股渐行渐近,海外资金可能成为短期积极因素。

  农行上海长宁程桥支行负责人表示,将继续重视日常工作紧急预案部署和各项演练,确保网点能够在突发状况下做到有安排、有准备、分工明确、责任到人,切实防范各类风险发生。副主席方星海近日表示:当前,国际机构投资者普遍低配中国资产。

  

  

 
责编:
注册

业报轮回思想是“封建迷信”?

等港股二级市场的价格出来后,才反过来影响新三板二级市场的价格,届时公司在新三板市场的价格到底是涨是跌、跌涨多少基本上就可以稳定下来了。


来源:凤凰佛教综合

自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命。

业报轮回思想是“封建迷信”?(图片来源:凤凰佛教)

自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命,成为沟通世间道德实践和出世间精神解脱之间的中介。可以说佛教的业报轮回思想最为鲜明地体现了佛教内蕴的深厚伦理色彩,是佛教作为普世性伦理宗教的基石之一。直至近代,它都是佛门教化民众的首要思想资源。但是随着技术社会的降临和科学理性的昌明,以信念为基础的业报轮回思想已不大可能为民众毫无批判地全盘接受,甚至由于受偏执的成见所蔽,视之为落后消极的迷信思想。因此如何正确对待业报轮回思想在现代社会文化中的困境以及如何走出困境就是一个迫切的现实问题。

首先,让我们看一下业报轮回思想在现代所受到的责难,和套在它身上的成见之签,以及它们各自的偏颇之处:一是封建迷信,一是消极的宿命说,一是对民众的欺骗性。第一种看法显然混淆了封建迷信和宗教信念两个概念,没有把握自然科学与人文价值领域的分际,以自然科学为唯一尺度来衡量价值领域的理念问题,是一种武断的唯科学主义。第二种看法则没有很好地分梳属于自然宗教形态的宿命论和建基于缘起原则之上的业报轮回思想,缺乏对佛教这一观念的旨趣的涵蕴体味而只凭道听途说所致。事实上佛教反对宿命论,其业报轮回思想以“三世两重因果”命题,“定报不定报”原则以及特有的因果理论(六因四果)钩织成的是一个既反对宿命论又反对唯意志论的非常辩证的人生思理网络。第三种指责则是典型的传统意识形态权力话语,它将阶级意识和政治思维不恰当地泛化,在狭隘的群体意识效用视界内抹杀了个体心理层面的人伦功能。

其次,业报轮回思想在现代存在着困境。这种困境是这样:自西方启蒙时代以来,科学技术的发展越来越多地改变了人们的日常生活和思想方法,以经验主义为代表的讲求实证的科学理性日渐成为现代人的思想架构,要求可重复的物质证据的唯科学主义倾向指导着人们的日常人生实践和精神生活,凡与此相违的都遭到贬弃。但是我以为这困境也同时可以是一机遇。因为强调外在规定和社会职责的规范伦理只是一底线要求,无法寓托人类内在的价值理念和生存意义等层面的终极关怀,而科学技术的社会整合也使工具理性膨胀,使人无法挺立道德主体而趋向功利主义。而业报轮回思想则可以其强烈的存在与伦理一体化理路,唤醒人内心深处的道德主体感,并从伦理层面上通到超越性的生死解脱的终极存在层面,故可说业报轮回思想虽以信念为基础,却可以成为规范伦理不可替代的道德资源。

最后,业报轮回思想要走出文化困境而发挥其独到的教化功用,就需在充分保持其异质性同时,进行创造性的合乎现代学理的转化和阐释。诚然,业报轮回思想是作为佛教徒必须首先肯认的观念之一,但它在现代社会毕竟已经失去了社会意识形态上的权威和合法性基础,也不可能在现时代与世俗伦理有强联盟形式,所以必须谋求与世俗伦理的最佳新契合点,正确定位,以处理好与世俗伦理、科学理性的关系,以免出现左右支绌的困窘。以往我们强调业报轮回的客观事实性,而对于一般经验无法验证的业报轮回事实,对于普通人来说只能采取“信其有”的策略,因此在现世层面上它的客观事实性就是一种价值事实而非自然事实,就是只能通过体验来肯认而无法用自然科学的知性范畴来推演,但这种事实同样有普遍性。总之,业报轮回思想是帮助解决现代文化危机的一种宝贵伦理思想资源,而将它奠定于万世不移的人伦价值基础之上,掘发其内蕴的伦理意义,则是扩大其可接受性的关键。

其次,业报轮回思想在现代存在着困境。这种困境是这样:自西方启蒙时代以来,科学技术的发展越来越多地改变了人们的日常生活和思想方法,以经验主义为代表的讲求实证的科学理性日渐成为现代人的思想架构,要求可重复的物质证据的唯科学主义倾向指导着人们的日常人生实践和精神生活,凡与此相违的都遭到贬弃。但是我以为这困境也同时可以是一机遇。因为强调外在规定和社会职责的规范伦理只是一底线要求,无法寓托人类内在的价值理念和生存意义等层面的终极关怀,而科学技术的社会整合也使工具理性膨胀,使人无法挺立道德主体而趋向功利主义。而业报轮回思想则可以其强烈的存在与伦理一体化理路,唤醒人内心深处的道德主体感,并从伦理层面上通到超越性的生死解脱的终极存在层面,故可说业报轮回思想虽以信念为基础,却可以成为规范伦理不可替代的道德资源。

最后,业报轮回思想要走出文化困境而发挥其独到的教化功用,就需在充分保持其异质性同时,进行创造性的合乎现代学理的转化和阐释。诚然,业报轮回思想是作为佛教徒必须首先肯认的观念之一,但它在现代社会毕竟已经失去了社会意识形态上的权威和合法性基础,也不可能在现时代与世俗伦理有强联盟形式,所以必须谋求与世俗伦理的最佳新契合点,正确定位,以处理好与世俗伦理、科学理性的关系,以免出现左右支绌的困窘。以往我们强调业报轮回的客观事实性,而对于一般经验无法验证的业报轮回事实,对于普通人来说只能采取“信其有”的策略,因此在现世层面上它的客观事实性就是一种价值事实而非自然事实,就是只能通过体验来肯认而无法用自然科学的知性范畴来推演,但这种事实同样有普遍性。总之,业报轮回思想是帮助解决现代文化危机的一种宝贵伦理思想资源,而将它奠定于万世不移的人伦价值基础之上,掘发其内蕴的伦理意义,则是扩大其可接受性的关键。

[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

责任编辑:闫秀勇 PFO004

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
西辛庄村委会 范家房村 岭南 顺安镇 鱼池乡
达江乡 环北街道 南新乡 天水 云谷社区